Просмотр кода страницы Оккультизм

[[Файл:Eliphas_levi.jpg|thumb|справа|220px|[[Элифас Леви]] — популяризатор термина «оккультизм», один из первых авторов, использовавших его в своих книгах<ref name="автоссылка1">Jean-Baptiste Richard de Radonvilliers, Enrichissement de la langue française. Dictionnaire de mots nouveaux, Paris, 1842. Aymon de Lestrange, " Ésotérisme chrétien ", in Clartés. L’encyclopédie du présent, Éditions techniques, janv. 1980</ref>.]]
'''Оккульти́зм''' ({{lang-fr|Occultisme}} от {{lang-la|occultus}} — скрытый, тайный) — общее название оккультных наук и искусств (оккультная философия, [[алхимия]], [[астрология]], [[магия]], [[теургия]], психургия, [[некромантия]] и др.), касающихся скрытых и неизвестных сил и явлений в человеке, [[Космос (философия)|космосе]] и [[Природа|природе]]<ref>Pierre A. Riffard, Dictionnaire de l'ésotérisme, Paris, Payot, 1993, p. 243</ref>. Впервые термин «philosophia occulta» («тайная философия») был употреблен в XVI веке [[Агриппа Неттесгеймский|Агриппой Неттесгеймским]]<ref name="ЭСБЕ|Оккультизм">{{ВТ-ЭСБЕ|Оккультизм}}</ref>, термин «оккультные науки» ({{lang-fr|sciences occultes}}) восходит к названию книги [[Эзеб де Сальверт|Эзеба де Сальверта]] {{lang-fr|"Des sciences occultes"}}<ref name="автоссылка2">Christian Bouchet, Occultisme, Pardès, coll. " B.A.-BA ", Puiseaux, 2000, p. 8.</ref>, а термин «оккультизм» был введён в широкое употребление [[Элифас Леви|Элифа́сом Леви́]]<ref>{{книга | автор =Sébastien Landemont | заглавие = Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personnalité, leurs influences | ссылка =  | место = Париж | издательство = De Vecchi | год = 2005 | страницы =44 | страниц =100 | isbn =2-7328-8238-0|ref=Landemont }}</ref> в 1856 году<ref name="автоссылка3">Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889</ref>. К 1884 году [[Жозеф Пеладан]] под «оккультизмом» подразумевал все «оккультные науки»<ref>Joséphin Péladan, Le vice suprême, roman avec une préface de J. Barbey d’Aurevilly, Librairie des auteurs modernes, 1884, p. 126.</ref>.

Оккультизм — это «скрытое знание», в отличие от «открытого знания», обычно называемого «наукой»<ref>Underhill, E. (1911). Mysticism, Meridian, New York.</ref><ref>Crabb, G. (1927). English synonyms explained, in alphabetical order, copious illustrations and examples drawn from the best writers. New York: Thomas Y. Crowell Co</ref>; также это учение о «скрытых способностях [[человек]]а» и «незримых силах [[природа|природы]]»<ref>Papus, ABC illustré d’occultisme. Premiers éléments d'études des grandes traditions initiatiques (posthume, 1922), Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1984, p. 209 et 405.</ref>. <!-- Источник не указан -->. Иногда называется [[герметизм]]ом, по имени одного из мифических персонажей, [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]]<ref name="ЭСБЕ|Оккультизм" />, обозначает традиции [[Церемониальная магия|ритуальных магических практик]], тайных ({{lang-en|arcane}}) знаний<ref>The American Heritage College Thesaurus. Boston: Houghton Mifflin. 2004. p. 530.</ref>.

== Этимология и история ==
{{также|Оккультная философия}}
[[Файл:Jean_Marie_Ragon.jpg|thumb|справа|220px|Жан-Мари Рагон, один из первых авторов, использовавших термин «оккультизм» в своих работах<ref name="автоссылка4">Strube, Julian (2016b). Sozialismus, Katholizisimus und Okkultismus im Frankreich des 19. Jahrhunderts. Die Genealogie der Schriften von Eliphas Lévi. Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-047810-5.</ref>.]]
Этимологически слово «оккультизм» происходит от {{lang-la|occultus}} («скрытый», «тайный», «сокровенный»), оно относится к «знанию того, что сокрыто»<ref>Gaffiot, Dictionnaire latin-français, p. 1080.</ref>. [[Публий Нигидий Фигул|Нигидий Фигул]], по словам [[Цицерон]]а, видел «то, что скрыла [[природа]] ({{lang-la|quae natura occultavit}})»<ref>Cicéron, Des devoirs, I, 1, 27.</ref>. Хотя словосочетания «тайная философия» ({{lang-la|«philosophia occulta»}}) и «оккультные науки» ({{lang-fr|sciences occultes}})<ref name="автоссылка2" /> были известны и употреблялись с [[XVI век]]а<ref name="ЭСБЕ|Оккультизм" />, самое раннее использование термина встречается на французском языке, как {{lang-fr|«l'occultisme»}}, в статье А. де Лестранжа опубликованной в 1842 году в «Словаре новых слов» Жана-Батиста Ричарда де Рандонвильера («Dictionnaire des mots nouveaux»)<ref name="автоссылка1" />. [[Ваутер Ханеграфф|Ханеграфф]] утверждает, что уже на данном этапе термин был связан с [[Эзотерическое христианство|христианским эзотеризмом]]<ref name="автоссылка5">Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1.</ref>. Французский маг [[Элифас Леви]] затем использовал этот термин в своей книге о ритуальной магии {{lang-fr|«Dogme et rituel de la haute magie»}}, впервые опубликованной в 1856 году, и оказавшей значительное влияние на всю последующую литературу, связанную с тайными науками и магией<ref name="автоссылка3" />. В [[1853 год]]у писатель-[[масонство|масон]] Жан-Мари Рагон также использовал термин «оккультизм» в своей популярной работе «Оккультное масонство» ({{lang-fr|Maçonnerie occulte}}), связывая его с более ранними практиками, которые со времен эпохи [[Ренессанс]]а называли «оккультными науками» или «оккультной философией», но также и с недавним [[социализм|социалистическим]] учением [[Фурье, Шарль|Шарля Фурье]]<ref name="автоссылка4" /><ref>[https://teurgia.org/o-saite-teurgia/ob-avtorakh/156-zhan-mari-ragon-masonskaya-ortodoksiya/1565-zhan-mari-ragon-zhizn-obrashchennaya-k-drevnej-troichnoj-misterii Жан-Мари Рагон. Жизнь, обращенная к древней троичной мистерии] {{Wayback|url=https://teurgia.org/o-saite-teurgia/ob-avtorakh/156-zhan-mari-ragon-masonskaya-ortodoksiya/1565-zhan-mari-ragon-zhizn-obrashchennaya-k-drevnej-troichnoj-misterii |date=20190306111533 }} — Владимир Ткаченко-Гильдебрандт</ref>. Элифас Леви был знаком с этой работой и, возможно, заимствовал термин оттуда. Леви также утверждал, что является хранителем древней традиции оккультных наук и приверженцем оккультной философии<ref name="автоссылка6">Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368.</ref>. Именно благодаря использованию Элифасом Леви термина «оккультизм», он получает широкое распространение и начинает применяться повсеместно<ref name="автоссылка3" />, поскольку, согласно [[Февр, Антуан|А. Февру]], Леви был «''основным представителем эзотеризма в Европе и Соединенных Штатах''» того времени<ref>Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press p. 88.</ref>.

Различные авторы [[XX век]]а использовали термин «оккультизм» по-разному. Например, немецкий философ [[Адорно, Теодор|Теодор В. Адорно]] в своих «Тезисах против оккультизма», использовал этот термин в качестве общего синонима иррациональности<ref name="автоссылка6" />. Другой автор, Робер Амаду, в своей книге от [[1950 год]]а {{lang-fr|«L'occultisme»}}, использовал этот термин в качестве синонима [[эзотеризм]]а<ref>Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill., p. 887</ref><ref name="автоссылка7">Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1367.</ref>, однако более поздним исследователем эзотеризма Марко Паси, такой подход был сочтен «излишним»<ref name="автоссылка7" />. В отличие от Амаду, другие авторы рассматривали «оккультизм» и «эзотеризм» как разные, хотя и связанные, явления. В 1970-х годах социолог Эдвард Тирякян провел различие между оккультизмом, которое он использовал в отношении практик, методов и процедур, и эзотеризмом, который он определял как системы религиозных или философских убеждений, на которых основаны такие практики<ref name="автоссылка5" /><ref name="автоссылка7" />. Это разделение было первоначально принято ученым [[Февр, Антуан|Антуаном Февром]], однако позднее он отказался от него<ref name="автоссылка8">Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 887.</ref>; оно было отвергнуто большинством ученых, изучающих эзотеризм<ref name="автоссылка7" />.

Другое разделение использовалось [[традиционализм|традиционалистским]] автором [[Рене Генон]]ом, который использовал термин «[[эзотеризм]]» для описания того, что он считал [[традиционализм|традиционалистским]], внутренним учением, лежащим в основе большинства религий, тогда как термин «оккультизм» им использовался уничижительно, для описания новых религий и движений, которые он не одобрял, например [[спиритуализм (религия)|спиритуализм]], [[теософия]] и различные [[тайные общества]]<ref>Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. pp. 887—888.</ref>. Некоторые более поздние авторы, такие как Серж Хутин и Люк Бенуа переняли у Генона такое использование данных терминов<ref name="автоссылка9">Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 888.</ref>. Однако, как отметил [[Ваутер Ханеграфф|Ханеграфф]], такое использование данных терминов [[Рене Генон|Геноном]] базируется на его [[традиционализм|традиционалистских]] верованиях и «''не может быть признано академически обоснованным''»<ref name="автоссылка9" />.

Термин {{lang-en|«occultism»}} происходит от более старого термина {{lang-en|«occult»}}, так же, как термин {{lang-en|«esotericism»}} происходит от более старого термина {{lang-en|«esoteric»}}<ref name="автоссылка10">Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1365.</ref>. Однако, историк эзотерики [[Ваутер Ханеграфф]] заявил, что важно различать значения термина {{lang-en|«occultism»}} и {{lang-en|«occult»}}<ref>Hanegraaff, Wouter (2006). «Occult/Occultism». In Wouter Hanegraaff (editor). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill. pp. 884—889. ISBN 978-90-04-15231-1. p. 884.</ref>. 

Оккультизм не является однородным движением и весьма разнообразен<ref>Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press. p. 88.</ref>. На протяжении своей истории термин «оккультизм» использовался по-разному<ref>Pasi, Marco (2006). «Occultism». In Kocku von Stuckrad (editor). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364—1368. p. 1364.</ref>. В современности использование термина «оккультизм» обычно применяется к формам эзотерики, которые развивались в [[XIX век]]е и к их ответвлениям в [[XX век]]е<ref name="автоссылка9" />. Также, образно он может использоваться для описания форм эзотерики, которые развивались во [[Франция|Франции]] [[XIX век]]а, особенно в [[Мартинизм|неомартинистской]] среде<ref name="автоссылка9" />. Оккультное течение, начавшись с Элифаса Леви, было поддержано другими французскими эзотериками<ref>Faivre, Antoine (1994). Access to Western Esotericism. SUNY Series in Western Esoteric Traditions. Albany, NY: State University of New York Press p.88.</ref>, вовлеченными в развитие оккультизма, такими как [[Папюс]], [[Станислас де Гуайта]], [[Жозеф Пеладан]], [[Освальд Вирт]], и, уже в XX веке — Жан Брико и [[Робер Амбелен]]<ref name="автоссылка10" />.

== Оккультные науки ==
{{Main|Магические воззрения деятелей Возрождения|Розенкрейцерство|Оккультизм в Византии}}
Основными составляющими оккультизма, представляющими основу эзотерической традиции запада, можно назвать [[гностицизм]], [[герметизм|герметические]] трактаты по [[алхимия|алхимии]] и [[магия|магии]], [[неоплатонизм]] и [[Каббала|каббалу]], все они появились в восточной части Средиземноморья в первые века нашей эры<ref>Goodrick-Clarke, Nicholas (1985): The occult roots of nazism (pág. 17), 1985. ISBN 0-85030-402-4.</ref>. Идея «оккультных наук» начала развиваться в [[XVI век]]е<ref name="автоссылка8" />. Термин обычно охватывает три дисциплины — [[Западная астрология|астрологию]], [[алхимия|алхимию]] и [[Естественная магия|естественную магию]] — хотя иногда различные формы [[предсказание|дивинации]] также включаются отдельно от [[Естественная магия|естественной магии]]<ref name="автоссылка8" />. По мнению историка-религиоведа [[Ваутер Ханеграфф|Ваутера Ханеграффа]] все они были сгруппированы вместе потому, что «''каждая из них занимается систематическим исследованием природы и природных процессов в контексте теоретических основ, которые в значительной степени опираются на веру в оккультные качества, достоинства или силы''»<ref name="автоссылка8" />. Невзирая на то, что различные оккультные науки имеют много смежных областей, в которых их действия и методы совпадают, иногда они отвергают друг друга как «не легитимные»<ref name="автоссылка8" />.

В [[Эпоха Просвещения|эпоху Просвещения]] термин «оккультизм» все чаще воспринимается как несовместимый с понятием «наука»<ref name="автоссылка8" />. С этого периода использование терминов «оккультная наука»/«оккультные науки» подразумевает сознательную полемику против основной [[наука|науки]]<ref name="автоссылка8" />.

В своей книге «Первобытная культура» [[1871 год]]а антрополог [[Тайлор, Эдуард Бернетт|Эдвард Тайлор]] использовал термин «оккультная наука» как синоним «[[Магия|магии]]»<ref>Hanegraaff, Wouter J. (2006). Dictionary of Gnosis & Western Esotericism. Leiden: Brill. p. 716. ISBN 9789004152311.</ref>.

{{заготовка раздела}}

=== XIX—XXI века ===
{{Main|Мартинизм|Орден Золотой Зари|Мемфис-Мицраим}}
[[Файл:Bio-papus-image-1.jpg|thumb|220px|Жерар Анкосс ([[Папюс]]; 1865—1916), один из ключевых деятелей оккультизма начала XX века]]
{{заготовка раздела}}

== Принципы ==
Дальнейшее развитие оккультизм как философское учение получил уже в [[Возрождение|эпоху Возрождения]] (XIII—XVI века), в сочинениях [[Агриппа Неттесгеймский|Агриппы Неттесгеймского]] (1486—1535). Его заслуга состояла в объединении всех тайных наук в одно философское миросозерцание, а также придании магии характера естественной науки, с попыткой дать естественное объяснение многим [[чудо|чудесным]] явлениям. Им также была выдвинута идея души вселенной (так называемой [[Эфир (стихия)|квинтэссенции]], то есть пятой сущности, в дополнение к [[Стихии (философия)|четырём известным элементам или стихиям]]), а также закон симпатии и антипатии, существующей между различными предметами.

[[Роберт Фладд]] (1574—1637) пытался в своей фантастической космогонии примирить идеи неоплатоников и каббалистов с учением Христа. В теологии Фладда интересно учение о «voluntas» и «noluntas» Бога; первая — источник [[свет]]а и благости, активное начало, рассеивающее в мир добро, вторая — потенциальное начало, таинственное самоуединение Божества, являющееся источником [[Темнота|мрака]], облегчающее доступ в мир тёмным силам. В этом состоянии Бог пребывал до сотворения мира.

Согласно [[Папюс]]у (1865—1916), оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями<ref>Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. Москва. Изд. «Яуза», 2002. стр. 8</ref>.

{{заготовка раздела}}

== В культуре ==
* К оккультным темам обращался в своём творчестве русский [[композитор]] и [[Фортепиано|пианист]] [[Скрябин, Александр Николаевич|Александр Скрябин]]<ref>{{Cite web |url=http://www.dissercat.com/content/vliyanie-teosofii-na-pozdnee-tvorchestvo-n-skryabina |title=Дмитрий Шумилин. Влияние теософии на позднее творчество А. Н. Скрябина |accessdate=2014-07-02 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150924005245/http://www.dissercat.com/content/vliyanie-teosofii-na-pozdnee-tvorchestvo-n-skryabina |archivedate=2015-09-24 |deadlink=yes }}</ref>.
* Также к оккультизму обращался русский [[художник]] [[Рерих, Николай Константинович|Николай Рерих]].{{нет АИ|23|12|2019}}
* Оккультные темы активно используются в жанре фэнтези, являются особенно характерны для «высокого фэнтези», так как в произведениях по ходу повествования часто даётся техническое объяснение разработанной автором концепции магии, что делает оккультизм важным источником для последователей жанра.{{Нет АИ|29|10|2021}}
* В прозе [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Говарда Филлипса Лавкрафта]] часто упоминается и присутствует в сюжете оккультизм.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
; на русском языке
* ''[[Грушке, Николай Фёдорович|Грушке Н. Ф.]]'' {{ВТ-ЭСБЕ|Оккультизм}}
* Современный энциклопедический словарь. М.: «[[Большая российская энциклопедия|Большая Российская Энциклопедия]]», 1997.

== Ссылки ==

* [http://www.amsterdamhermetica.com University of Amsterdam Center for Study of Western Esotericism] {{Wayback|url=http://www.amsterdamhermetica.com/ |date=20210616084356 }} — Research & BA/MA programs in Western esotericism
* [http://www.esswe.org ESSWE] {{Wayback|url=http://www.esswe.org/ |date=20140531201630 }} European Society for the Study of Western Esotericism, with many links to associated organizations, libraries, scholars etc.
* [http://www.esotericarchives.com Эзотерические архивы: оккультная литература (англ.)] {{Wayback|url=http://www.esotericarchives.com/ |date=20101217020748 }}
{{Оккультизм}}

[[Категория:Оккультизм|*]]
[[Категория:Философские направления и школы]]
[[Категория:Религия]]