Просмотр кода страницы Ди, Джон

{{Однофамильцы|Ди}}
{{Персона
 |имя                  = Джон Ди
 |оригинал имени       = John Dee
 |изображение          = John_Dee_Ashmolean.jpg
 |ширина               = 
 |описание изображения = 
 |описание             = Портрет XVI века неизвестного автора
 |имя при рождении     = 
 |род деятельности     = 
 |дата рождения        = 13.7.1527
 |место рождения       = Тауэр Уард, [[Лондон]], [[Англия]]
 |гражданство          = 
 |подданство           = [[Файл:Flag of England.svg|22px]] [[Англия]]
 |дата смерти          = 26.3.1609
 |место смерти         = [[Мортлэйк]], [[Лондон]], [[Англия]]
 |отец                 = 
 |мать                 = 
 |супруг               = 
 |супруга              = 
 |дети                 = 
 |награды и премии     = 
 |сайт                 = 
 |викисклад            = 
}}

'''Джон Ди''', реже — '''Дии''' ({{lang-en|John Dee}}; [[13 июля]] [[1527]], [[Тауэр Уард]], [[Лондон]], [[Англия]] — [[26 марта]] [[1609]], [[Мортлэйк]], Лондон, Англия) — [[Великобритания|британский]] [[натурфилософ]], [[математик]], [[географ]], [[астроном]], [[Алхимия|алхимик]] и [[астрология|астролог]] [[валлийцы|валлийского]] происхождения. Отец врача и фармацевта [[Ди, Артур|Артура Ди]]. Особую популярность Джон Ди получил за интерес к проблеме существования [[Енохианская магия|адамического (енохианского) языка]], для изучения которого он привлекал [[Медиум|медиумов]] и других [[Пророк|провидцев и прорицателей]] (в частности, [[Келли, Эдвард|Эдварда Келли]] и др.).

== Биография ==
{{герметизм}}

=== Ранние годы ===
Родился 13 июля 1527 года в Тауэр Уарде ([[Лондон]]). Единственный сын Роланда Ди, торговца тканями, занимавшего также незначительный пост при дворе, и Джоанны Уайлд. Фамилия Ди происходит от {{lang-cy|du}} — «чёрный».

С 1535 года посещал школу в [[Челмсфорд]]е, [[Эссекс]]; в ноябре 1542 года поступил в кембриджский [[Сэйнт-Джон Колледж]], где изучал [[латынь]], [[Древнегреческий язык|древнегреческий]], [[Философия|философию]], [[Геометрия|геометрию]], [[Арифметика|арифметику]] и [[Астрономия|астрономию]]. По утверждению биографов, Ди отдавал занятиям по 18 часов в сутки, оставляя себе лишь 4 часа на сон и 2 часа на приём пищи<ref>{{Книга|автор=Розмари Эллен Гуили|заглавие=Энциклопедия магии и алхимии|место=Санкт-Петербург|издательство=Азбука , Азбука-Аттикус|год=2013|страницы=178|страниц=608|isbn=978-5-389-05695-4|оригинал=The Encyclopedia of Magic and Alchemy|тираж=5000|язык=ru}}</ref>. Главной его страстью была [[математика]]. Также увлекался [[Механика|механикой]], интересовался [[Картография|картографией]] и [[Навигация|навигацией]].

В 1546 году Ди занялся астрономическими наблюдениями и составлением астрологических прогнозов. В том же году Ди получил степень [[бакалавр]]а и стал членом совета колледжа. В декабре Ди вошёл в совет новосозданного [[Тринити-колледж (Кембридж)|Тринити Колледжа]], вскоре ставшего самым крупным из колледжей [[Кембриджский университет|Кембриджа]].

Будучи недовольным научной атмосферой в Англии, Ди в 1548—1551 годах отправился в путешествие по Европе. 24 июня 1548 года он прибыл в [[Лёвен]], где находился один из крупнейших католических университетов [[Европа|Европы]]. Там Ди работал в сотрудничестве с [[Фризиус, Гемма|Геммой Фризиусом]] и [[Меркатор, Герард|Герардом Меркатором]]. Последний вскоре стал его близким другом, Меркатор и Ди вместе конструировали новые модели [[Вселенная|Вселенной]]. В Лёвене Ди написал два трактата по астрономии.

В 1550 году Ди совершил поездку в [[Брюссель]] для знакомства и обмена опытом с тамошними математиками. По-видимому, именно в это время он познакомился и подружился с [[Педро Нуньес]]ом. В том же году Ди отправился в [[Париж]], где читал лекции по [[Начала Евклида|Началам]] [[Эвклид]]а. Несмотря на молодой возраст, Ди показал себя блестящим лектором. Его выступления пользовались огромной популярностью. В следующем, 1551 году, Ди получил предложение занять в Париже должность профессора математики, но ответил отказом.

Вернувшись в Англию, в феврале 1552 года поступил на службу к [[Герберт, Уильям, 1-й граф Пембрук (1501—1570)|1-му графу Пембруку]], а в конце того же года — к [[Дадли, Джон, 1-й герцог Нортумберленд|герцогу Нортумберленду]]. На службе у последнего он написал трактат о [[прилив]]ах. В том же году Ди познакомился в [[Лондон]]е с [[Кардано, Джероламо|Джероламо Кардано]]: Ди и Кардано вместе занимались проблемой [[Вечный двигатель|вечного двигателя]], а также изучением драгоценного камня, якобы имевшего волшебные свойства<ref name="GC">{{книга |заглавие=De Vita Propria (The Book of My Life) |место=New York |издательство=New York Review of Books |страницы=viii |автор=Gerolamo Cardano (trans. by Jean Stoner) |год=2002 }}</ref>.

В 1553 году, после прихода к власти католички [[Мария Тюдор|Марии Тюдор]], в Англии начались репрессии против [[протестанты|протестантов]]. В августе был арестован отец Джона — Роланд Ди. Вскоре он был отпущен на свободу, но его финансовые сбережения были конфискованы. Значительное наследство, которое позволило бы Ди до конца жизни посвятить себя научным изысканиям, не заботясь о пропитании, было потеряно.

Несмотря на серьёзные финансовые трудности, Ди в 1554 году отказался от предложения занять должность [[профессор]]а математики в [[Оксфордский университет|Оксфордском университете]]. Причиной отказа послужило недовольство Ди системой образования в Англии, в которой, по его мнению, слишком большой упор делался на преподавание [[риторика|риторики]] и [[Грамматика (наука)|грамматики]] (вместе с [[логика|логикой]] составлявших академический [[тривиум]]) в ущерб более сложным искусствам [[квадривиум]]а ([[арифметика]], [[геометрия]], [[музыка]] и [[астрономия]]).

28 мая 1555 года Ди был арестован «за вычисления» — в ту пору занятия математикой рассматривались обществом как нечто, близкое к [[Колдовство|колдовству]]. Возможно, имелись в виду [[гороскоп]]ы, составленные Ди для Марии Тюдор и принцессы Елизаветы. Вскоре Ди было предъявлено также обвинение в [[Государственная измена|государственной измене]]. Ди предстал перед судом [[Звёздная палата|Звёздной палаты]] и сумел оправдаться. Однако вместо освобождения он был направлен к радикально настроенному католическому епископу [[Боннер, Эдмунд|Боннеру]] для религиозного допроса. Ди, протестант по убеждениям, сумел оправдаться и на этот раз и в августе, после трёх месяцев заключения, был освобождён. Более того, через некоторое время он стал товарищем «кровавого Боннера». После ареста Ди потерял свои источники дохода; примерно в то же время скончался его отец, не оставив сыну практически никакого наследства. К тому же, теперь Ди приходилось скрывать своё вероисповедание. Ди всячески дистанцировался от конфликта католиков и протестантов и, судя по всему, был вполне лоялен католическому режиму, подвергшему его суду. Существует однако версия, согласно которой Ди действовал как шпион протестантов при дворе. Неприятности с властью преследовали Ди всю его жизнь.

15 января 1556 года Ди представил Марии Тюдор захватывающий план учреждения Королевской библиотеки, в которой предполагалось собрать все важные книги по всем отраслям знания. План Ди был отвергнут, и вместо этого учёный принялся за составление личной библиотеки в своём доме в Мортлэйке ({{lang-en|Mortlake}}). Несмотря на финансовые затруднения, Ди увлечённо собирал научные труды по всей Европе. Его библиотека, уже при его жизни ставшая крупнейшей в Англии, привлекала многих учёных того времени и превратилась в крупнейший научный центр за пределами университетских стен<ref>{{Cite web |url=http://www.culture24.org.uk/history-and-heritage/royal-history/art539858-a-magical-glimpse-into-the-tudor-imagination-lost-library-of-john-dee-to-be-revealed |title=A magical glimpse into the Tudor imagination: Lost library of John Dee to be revealed |access-date=2016-01-18 |archive-date=2016-01-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160118215141/http://www.culture24.org.uk/history-and-heritage/royal-history/art539858-a-magical-glimpse-into-the-tudor-imagination-lost-library-of-john-dee-to-be-revealed |deadlink=no }}</ref>.

В 1558 году после смерти [[Мария I (королева Англии)|Марии I Тюдор]] на престол вступила [[Елизавета I (королева Англии)|Елизавета Английская]], восстановившая в Англии протестантизм. Ди быстро оказался в фаворе у новой королевы, что довольно-таки странно, учитывая его сотрудничество с прежним режимом (отсюда предположение о шпионской миссии Ди). Елизавета сделала Ди своим личным астрологом и советником в делах науки; Ди сам назначил наиболее благоприятную дату [[коронация|коронации]] Елизаветы на основании составленного им гороскопа.

=== Зрелые годы ===
В 1561 году дополнил и расширил «Основы искусств» — знаменитую книгу по математике [[Роберт Рекорд|Роберта Рекорда]]. В 1564 году подтвердил свой статус «великого волшебника», издав свою самую известную и амбициозную книгу по [[Каббала|Каббале]] и геометрической магии, озаглавленную ''Monas hieroglyphica'' ([[Иероглифическая монада]]), в том же году поселился в Мортлэйке (неподалёку от [[Ричмонд (Лондон)|Ричмонда]]), его дом превратился в неформальную академию для поклонников [[герметизм]]а елизаветинских времён. Здесь были комнаты для хранения научных приборов, помещения для проживания [[студент]]ов и библиотека, занимавшая около 5 комнат. Библиотека Джона Ди охватывала всё [[Эпоха Возрождения|Возрождение]] и являлась одной из самых больших научных библиотек Англии. В 1570 году написал предисловие к английскому переводу [[Евклид]]а. В 1576 году вместе с [[Фробишер, Мартин|Мартином Фробишером]] пересёк [[Атлантика|Атлантику]] в поисках легендарного северного пути на Восток. В 1577 году была издана его книга «Искусство навигации», в которой выступал за создание постоянно действующего [[Британский флот|британского флота]]. В 1582 году Джон познакомился с [[Келли, Эдвард|Эдвардом Келли]], вместе с которым занимался сеансами ясновидения, и судя по его дневникам — контактировал с некими Ангелами, от которых получал указания по созданию системы магии, которая в наше время известна под названием «Енохианской Магии». В 1583 году реформировал для Англии [[юлианский календарь]] и отправился на континент. В 1584 году жил в [[Прага|Праге]] под покровительством [[Рудольф II (император Священной Римской империи)|Рудольфа II]], императора [[Священная Римская империя|Священной Римской империи]], интересовавшегося [[герметизм|герметикой]], в 1585 году посетил [[Краков]], где объяснил принципы герметической магии королю [[Польша|Польши]], в 1586 году вернулся в Прагу.

=== Последние годы жизни ===
Ди вернулся в Англию в 1589 году. За шесть лет его отсутствия библиотека в Мортлэйке, в создание которой Ди вложил столько сил и средств, была разворована, многие ценные книги и научные инструменты утрачены.

Вскоре после возвращения Ди познакомился с [[Хэрриот, Томас|Томасом Хэрриотом]]. Вдвоём они обсуждали предъявленные Хэрриоту и [[Рэли, Уолтер|Рэли]] обвинения в [[атеизм]]е, а также различные вопросы математики и естественных наук. В 1590 году Хэрриот послал Ди копию одного из своих трудов с надписью «Моему дорогому другу».

В течение нескольких лет Ди пытался добиться назначения на какой-нибудь пост и компенсировать материальные потери, понесённые за время путешествий с Келли. Сперва он добивался назначения на должность Магистра Креста Св. Иоанна (?). Его прошение было одобрено Елизаветой, при условии, что своё согласие даст также [[архиепископ Кентерберийский]]. Однако тогдашний архиепископ [[Уитгифт, Джон|Джон Уитгифт]] так и не дал своего одобрения.

В 1592 году (или 1596) Ди, наконец, был назначен ректором Колледжа Христа в [[Манчестер]]е. Однако он с трудом справлялся со своими обязанностями, поскольку находившиеся под его началом коллеги не желали подчиняться «злому волшебнику». Вполне возможно, что Елизавета назначила Ди на этот пост в первую очередь для того, чтобы удалить его из Лондона.

В 1605 году в Манчестере разразилась [[чума]], унёсшая жизни жены Ди и нескольких его детей. Ди переехал в [[Лондон]], где и умер в бедности в конце 1608 или в начале 1609 года.

=== Личная жизнь ===
Ди трижды был женат и имел восемь детей. Его старший сын, [[Ди, Артур|Артур Ди]] также занимался алхимией и герметической философией. [[Обри, Джон|Джон Обри]] даёт следующее описание внешности Ди: «Он был высок и худощав. Он носил халат, подобный тем, что носят художники, с раскрытыми от локтя рукавами и длинным разрезом. Очень ясное, румяное лицо… длинная молочно-белая борода. Очень красивый человек».

== Достижения ==
[[Файл:John Dee evoking a spirit.jpg|right|thumb|200px|Джон Ди и Эдвард Келли вызывают духа]]

=== Мировоззрение ===
Ди был набожным [[христианин]]ом, но в его мировоззрении немалую роль играли философские доктрины [[герметизм]]а, [[платонизм]]а и [[пифагорейство|пифагорейства]], широко распространившиеся в эпоху [[Ренессанс]]а.

Ди верил, что [[число]] есть основа и мера всех вещей во Вселенной, и что [[сотворение мира]] Господом было «актом исчисления». Из герметической философии Ди вынес представление о том, что человек потенциально способен обрести божественную силу; при этом он верил, что божественности можно достичь, в совершенстве познав математику. Для Ди упражнения в [[Каббала|Каббале]] и вызывании ангелов (которые были основаны на [[Нумерология|нумерологии]]) и углублённые занятия навигацией и другими приложениями математики нисколько не противоречили друг другу, как мы можем полагать сегодня; напротив, они представляли собой два взаимосвязанных аспекта одной и той же деятельности.

Своей целью Джон считал преодоление раскола между [[Протестантизм|протестантской]] и [[Католицизм|католической]] церквями путём обращения к незамутнённой теологии первых веков христианства и создание таким образом всеобщей мировой религии.

=== Наследие ===
{{Main|Енохианская магия}}
Енохианская Магия Джона Ди и [[Келли, Эдвард|Эдварда Келли]] использовалась как один из элементов Посвятительных Ритуалов, и секретных Инструкций в [[Орден Золотой Зари|Ордене Золотой Зари]]. В наше время, [[Енохианская магия]] используется многими{{нет АИ|8|03|2015}} практиками оккультизма. В настоящее время в Западных странах [[Енохианская магия]] достаточно широко распространена в кругах людей, увлекающихся [[Эзотерика|эзотерикой]], и является внушительным наследием, оставленным Джоном Ди миру. По мотивам{{нет АИ|8|03|2015}} дневников Джона Ди, описывающих получение системы Енохианской магии, [[Густав Майринк]] написал художественный роман «[[Ангел западного окна]]». Некоторые авторы приписывают Джону Ди авторство мистификации, известной как [[рукопись Войнича]].
<!--неформат фтопку: == Ди в художественной литературе ==
* В знаменитом романе [[Майринк, Густав|Густава Майринка]] «Ангел Западного окна» (''Der Engel vom Westlichen Fenster'', [[1927]]) Джон Ди является одним из двух главных действующих лиц.
* В рассказе «Ужас Данвича» (''The Dunwich Horror'', [[1928]]) [[Лавкрафт, Говард Филлипс|Говард Ф. Лавкрафт]] приписывает Ди перевод [[Некрономикон]]а на английский язык.
* Доктор Ди появляется в романе [[Муркок, Майкл|Майкла Муркока]] «Глориана» ([[1978]]).
* Американский писатель [[Краули, Джон|Джон Краули]] сделал Джона Ди и [[Бруно, Джордано|Джордано Бруно]] героями тетралогии «Эгипет» (''Ægypt'', 1987—2007).
* Джон Ди неоднократно упоминается в романе [[Эко, Умберто|Умберто Эко]] «Маятник Фуко» ([[1988]]) как приверженец герметической традиции.
* Герой романа [[Акройд, Питер|Питера Акройда]] «Дом доктора Ди» (''The House of Doctor Dee'', [[1994]]) приобретает в собственность дом, некогда принадлежащий Ди, и его судьба оказывается переплетённой с судьбой покойного учёного.
* Американский киноактёр и писатель-фантаст [[Шимерман, Армин|Армин Шимерман]] написал трилогию «Принц купцов» (''The Merchant Prince'', 2000—2003, первые два романа в соавторстве), где попытался дать научно-фантастическое толкование магическим практикам Ди и даже заставил последнего совершить путешествие в будущее.
* Джон Ди, наряду с другими известными личностями той эпохи возникает на страницах исторического романа [[Грегори, Филиппа|Филиппы Грегори]] «Шут Королевы» (''The Queen’s Fool'', [[2004]]), действие которого происходит в 1550-е гг.
* Дом некого «великого мага Доктора Ди» упоминается в третьей главе первого романа трилогии [[Пулман, Филип|Филипа Пулмана]] [[Тёмные начала|«Тёмные Начала»]]
* Джон Ди фигурирует в романе Елены Михалковой «Манускрипт дьявола».
* В сеттинге настольной ролевой игры [[Vampire: The Masquerade]] выпущеной компанией [[White Wolf]], Джон Ди вампир из клана [[Тремер]]
* В романе Титании Харди «Лабиринт розы» (2008)
* В романе Мерседес Лэки «Роза огня»(Fire Rose (1995)) героиня начинает «обучение магии с руководства, предназначенного Джоном Ди своим подмастерьям».
* Джону Ди посвящена одноимённая песня Ларисы Бочаровой (Лоры Провансаль). По сюжету песни Джон Ди после долгого изгнания вернулся в Англию и был казнён за занятие алхимией.
* Доктору Ди посвящена песня The Alchemist из альбома [[The Final Frontier]] группы [[Iron Maiden]].
-->

== Публикации на русском языке ==
* Иероглифическая монада / Ди, Джон // Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII—XIX вв. / Пер. Ю. А. Данилова. М.: Канон+, 1999, С. 168—216.
* [https://teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=40:2010-01-12-03-27-53&catid=70:2010-01-15-05-58-14&Itemid=94 Иероглифическая монада] {{Wayback|url=https://teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=40:2010-01-12-03-27-53&catid=70:2010-01-15-05-58-14&Itemid=94 |date=20190925063909 }} / Ди, Джон // Герметическая космогония / Пер. Г. А. Бутузова. СПб.: Азбука; Петербургское Востоковедение, 2001, С. 273—341.

== Библиография ==
* Calder, I.R.F. (1952). «John Dee Studied as an English Neo-Platonist.» University of London Dissertation. [http://www.johndee.org/calder/html/TOC.html Доступно в Интернете.] {{Wayback|url=http://www.johndee.org/calder/html/TOC.html |date=20191219001739 }}
* Fell Smith, Charlotte (1909). ''John Dee: 1527—1608.'' London: Constable and Company. [http://www.johndee.org/charlotte/ Доступно в Интернете.] {{Wayback|url=http://www.johndee.org/charlotte/ |date=20090326211314 }}
* French, Peter J. (1972). ''John Dee: The World of an Elizabethan Magus.'' London: Routledge & Kegan Paul.
* Woolley, Benjamin (2001). ''The Queen’s Conjuror: The Science and Magic of Dr. John Dee, Adviser to Queen Elizabeth I.'' New York: Henry Holt and Company.
* [[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс]] Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М.: Алетейа; Энигма, 1999 (по Указателю)
* Акройд, Питер (2009). ''Дом доктора Ди''. М.: АСТ, Астрель, Corpus.

== Примечания ==
<div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;">
{{примечания}}
</div>

== Ссылки ==
{{навигация}}
* [http://www.esotericarchives.com/dee/monad.htm Перевод ''Monas Hieroglyphica'', выполненный Дж. У. Гамильтон-Джонсом] {{Wayback|url=http://www.esotericarchives.com/dee/monad.htm |date=20210424142858 }} из ''Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica''
* [http://www.john-dee.org/ The John Dee Publication Project.] {{Wayback|url=http://www.john-dee.org/ |date=20210122155950 }} Проект, посвящённый электронной публикации первичных источников по оккультным занятиям Джона Ди и Эдварда Келли, в первую очередь ''Quinti Libri Mysteriorum'' Ди.
* [https://web.archive.org/web/20041217094910/http://www-gap.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Dee.html A biography of John Dee] на сайте Школы Математики и Статистики Университета Сент-Эндрю.

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Астрологи XVI века]]
[[Категория:Астрономы Великобритании]]
[[Категория:Астрономы  по алфавиту]]
[[Категория:Астрономы XVI века]]
[[Категория:Географы Великобритании]]
[[Категория:Географы XVI века]]
[[Категория:Математики Великобритании]]
[[Категория:Математики XVI века]]
[[Категория:Оккультисты]]
[[Категория:Енохианская магия]]
[[Категория:Алхимики Англии]]
[[Категория:Учёные Эпохи Возрождения]]
[[Категория:Астрологи Великобритании]]
[[Категория:Общавшиеся с  ангелами]]
[[Категория:Авторы книг по каббале]]
[[Категория:Рудольфинцы]]